A propósito de una conversación sostenida por los HH:. en los pasos perdidos, sobre el nombre de San Juan de Jerusalén, transcribimos un trabajo suscrito por el H:. Wiillian Weiss, el cual está publicado en la revista digital Masones de la Lengua Española que propone una explicación del tema basada en argumentos históricos, pero adiciona al final un párrafo que apenas deja entrever otra posible interpretación asociada a las antiguas mitologías y al solsticio de verano. Dejamos el texto a disposición de vosotros para ser analizado y valorado por cada quien, con nuestra invitación a profundizar sobre el mismo.
El texto es el siguiente (todos los subrayados y negrillas son nuestros):
"SAN JUAN Y LA MASONERIA
Por WILLIAN WEISS
Investigué un tiempo sobre San
Juan y la Masonería y esto encontré:
En cuanto al San Juan que
nuestros hermanos masones del pasado tomaron, no pueden ser ni San Juan
Bautista, el San Juan Evangelista de los que nos habla el Libro de la Ley, que
ninguna relación tienen con nuestra Orden.
El verdadero patrón de las Logias
es San Juan el Limosnero, Hijo del Rey de Chipre, que en tiempos de las
Cruzadas abandonó su patria y la brillante prospectiva de su trono, para ir a
Jerusalén a apoyar la causa de los Cruzados. Ahí Juan el Limosnero fundó un
hospicio e instruyó una comunidad para cuida enfermos y distribuir socorros a
los visitantes del Santo Sepulcro. Juan el Limosnero, digno por sus grandes
virtudes de ser el patrón de un Sociedad cuyo principal objeto es la ayuda,
exponiendo su vida para hacerlo. La muerte le llego en medio de sus faenas
hospitalarias y el Vaticano lo canonizó con el apelativo de San Juan de Jerusalén.
Los antiguos masones, que reconstruyeron los templos demolidos por la
barbarie y feroz saña de los infieles, le escogieron de común acuerdo por
patrón de la Orden. En honor de él nuestros hermanos de Escocia constituyeron
en 1736, la Gran Logia de San Juan de Escocia- pero a pesar del establecimiento
de la Gran Logia de San Juan de Escocia, la Antigua Logia de Kilwinning, que ya
existía desde 1150, continuó su vida independiente, de la de San Juan de
Escocia.
Luego, por las diferencias con la Gran
Logia de San Juan de Escocia, la Logia de Kilwinning transportó en 1743 su sede
a la Ciudad de Edimburgo, donde se refundó con el título de Gran Logia Real y
Gran Capítulo Soberano de la Orden de Heredom de Kilwinning y de los Caballeros
Rosa Cruces, fundando a su alrededor Logias y Capítulos bajo su obediencia-
Esta ruptura entre las dos Grandes Logias de Escocia, tuvo una gran impacto y marca el alejamiento en dos ramas de la Francmasonería: Por una parte la
Masonería Inglesa con sus tres grados, tal como era practicado en la Gran Logia
de Inglaterra; por otra parte el de la Gran Logia Masónica de Kilwinning, cuyo
sistema de grados formará más tarde la rama de la Masonería que se ha convenido
en llamar el Escocismo, y del que el Rito Escocés Antiguo y Aceptado toma sus
verdaderos orígenes y sus grados.
Pero así también el simbolismo masónico de San Juan se identifica en parte por cuestiones astronómicas, si abordamos las mitologías de todas las épocas encontraremos alusiones a los solsticios de verano e invierno, una de las funciones de las escuelas de los misterios era marcar estas dos fechas. A una de ellas, la del 24 de junio, la llamaron Janua Celi, por lo que se la llamó Janus, de donde deriva Juan."
Pero así también el simbolismo masónico de San Juan se identifica en parte por cuestiones astronómicas, si abordamos las mitologías de todas las épocas encontraremos alusiones a los solsticios de verano e invierno, una de las funciones de las escuelas de los misterios era marcar estas dos fechas. A una de ellas, la del 24 de junio, la llamaron Janua Celi, por lo que se la llamó Janus, de donde deriva Juan."
Transcrito a partir del texto publicado en http://masonesnewyork.blogspot.com/2010/03/san-juan-y-la-masoneria.html
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